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Archivo: Julio 2008

1. Qué es lo que hacen que los medios de comunicación sean alternativos

comunidadenlinea 25/07/2008 @ 19:51

Estos medios alternativos comunitarios, están prestos hacia la transformación de forjar, colaborar y desarrollar proyectos que sean convenientes para el beneficio de las colectividades, en función de dar un giro histórico en Venezuela.

Maracaibo

comunidadenlinea 23/07/2008 @ 18:30

Mirelys Bravo

Maracaibo

El nombre Maracaibo viene de la lengua de los indígenas, que llamaban al sitio donde está ubicada la ciudad como Maara-iwo, lo que significa "lugar donde abundan las serpientes". Otras versiones indican que el nombre de la ciudad proviene de las palabras indígenas Maare kaye, que significa "lugar frente al mar". Otra historia (menos creíble) sugiere que el nombre de la ciudad se originó al morir en batalla el cacique Mara (cuya existencia muchos ponen en duda). Según esta historia, después de acabar con Mara, los españoles gritaban "Mara cayó", frase con la que se referían al lugar donde el cacique Mara había sido derrotado.

Maracaibo es la capital de Estado Zulia, ubicada en el extremo noroccidental de Venezuela, se encuentra al margen occidental del Lago de Maracaibo, a 10º grados, 40 ¨ latitud norte y 71º longitud oeste y 1.40m sobre el nivel del mar. Esta dividida políticamente en dos municipios Maracaibo y San Francisco.

Maracaibo ocupa una posición en la salida del Lago de Maracaibo dónde se inicia la boca del Golfo de Venezuela y donde confluyen las vías de comunicación de la parte occidental de Venezuela, lo cual le há permitido ser la segunda ciudad más importante de Venezuela, el segundo puerto más importante de Venezuela.

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Manifestaciones religiosas de la cultura wayuu

comunidadenlinea 23/07/2008 @ 16:18

EL aspecto religioso en la población del municipio presenta características especiales, pues si bien la religión católica ha penetrado ampliamente en el alma de los guajiros, estos no se han despegados de algunas influencias de su antigua religión, la tradicional heredada de sus antepasados.

 Efectivamente, todavía en ellos se nota la firme creencia en un Dios bueno (MALEIWA)el creador todos cuanto es y de dioses secundarios que le ayuda a gobernar el mundo. Estos dioses son los que traen toda clase de felicidad al pueblo y jamás aplican castigo, de otra parte está el dios malo (WANULUU) opuesto completamente a MALEIWA y que es ayudado por yoluja o espíritu de la muerte; estos espíritus traen toda suerte de calamidades sobre el pueblo: hambre, sequías, enfermedades y guerras.

Acuden asiduamente con piache para consultas sobre enfermedades, en busca de explicaciones de sueños para tratamientos de enfermos.

Historia de la Comunidad Barrio Puerto Rico II

comunidadenlinea 23/07/2008 @ 00:33

Mirelys Bravo

Historia de la Comunidad Puero Rico II

En el año 1.945 cuentan algunos habitantes como María Cardozo, de 84 años que empezó a conformarse el Barrio Puerto Rico cuyos terrenos formaban parte del Hato viejo Puerto Rico (de donde se deriva el nombre de la comunidad) y que fueron vendidos en ese entonces por David Morales dueño del Hato en cuestión.

En la década del cincuenta ya para finales se comienzó la construcción del Grupo Escolar Estatal “Monseñor Helimenas Añez” a la par del Comedor y el Ambulatorio, formando para ese momento un paquete de construcción al igual que en el G.E.E. Gabriela Mistral. “No se sabe a ciencia cierta si el paquete fue diseñado por el gobierno de Marcos Pérez Jiménez o por la naciente e incipiente democracia representativa, lo que si es verdad es que este Grupo Escolar, transformado hoy en día en Unidad Educativa Estatal contribuyó a incrementar la construcción de viviendas alrededor del mismo y el incremento de los núcleos familiares fue creciendo. Informó, la se;ora maría, fundadora de la Comunidad.

El Grupo Escolar “Monseñor Helimenas Añez” a su vez acarreó la construcción de los servicios esenciales tales como agua potable, gas y electricidad, además de una ruta de buses de Madera. Fue en la década del setenta cuando comenzaron los trabajos relacionado con la construcción de la red de recolección de aguas servidas, durante el primer mandato del Sr. Carlos Andrés Pérez, pasaron luego más de tres años para lograr el asfaltado (arena-asfalto) de sus calles, para luego construir aceras y brocales.

Durante el periodo de Arias Cárdenas se reemplazaron aquellas viejas aceras y se reasfaltó de nuevo utilizando el mismo tipo de material (arena asfalto), ya para ese momento se contaba con una red telefónica casi completa pero empezaron a fallar los servicios como el agua, la red de cloacas a nivel de las cañadas sufren un colapso transformándose todo en un río cloacal a “cielo abierto” y se completa la red de gas nueva con tubería de polipropileno''. Agregó Cardozo.

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Consejo Comunal

comunidadenlinea 16/07/2008 @ 23:31

1.- Origen

La constitución de los Consejos Comunales comienza con la elección, en Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas, de la Comisión Promotora que se convierte en la instancia encargada de convocar, organizar y conducir la Asamblea Constituyente Comunitaria donde se elegirán los voceros y voceras del Órgano Ejecutivo, la Unidad de Gestión Financiera y la Unidad de Contraloría Social desarrollando un ejerció democrático con carácter protagónico en el marco de la participación colectiva.

Además indica que con la promulgación de la Ley Especial de los Consejos Comunales se creó la Comisión Nacional Presidencial del Poder Popular designada por el Presidente de la República. Para los efectos funcionales se designará una Comisión Regional Presidencial del Poder Popular y una Comisión Local Presidencial del Poder Popular. Son estas instancias del Poder Público las encargadas de ejercer la coordinación, orientación y evaluación de los Consejos Comunales.

2.- Que Buscan?

Se buscan los principios de corresponsabilidad, cooperación, solidaridad, transparencia, rendición de cuentas, honestidad, eficacia, eficiencia, responsabilidad social, control social, equidad, justicia e igualdad social y de género (artículo 3).  Buscan ser la expresión (legal y legítima) de un Proceso Constituyente que contribuirá a definir una estructura social donde un nuevo Poder Popular se convierte en el instrumento que garantiza la profundización del Proceso de Cambios y Transformación Social.

3.- Quienes los Constituyen?

Los que pueden formar parte de los consejos comunales son los habitantes de la comunidad que sean mayores de 15 años (artículo 6), y la comunidad para saberse parte de un consejo comunal debe tener en común una historia, relaciones entre si, el uso de los mismos servicios públicos y el compartir las mismas necesidades y potencialidades (artículo 4, numeral 1).Los límites geográficos son establecidos en asamblea de ciudadanos (artículo 4, numeral 3), recordando que las comunidades para tener un funcionamiento óptimo de ésta forma de participación deben agruparse aproximadamente en su territorio entre 200 a 400 familias en áreas urbanas, y a partir de 20 en áreas rurales, y 10 en casos de familias indígenas. De igual forma “la base poblacional será decidida por la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas de acuerdo con las particularidades de cada comunidad, tomando en cuenta las comunidades aledañas” (artículo 4, numeral 4).

Para mayor información puede visitar la siguiente dirección http://www.consejoscomunales.gob.ve/

Espectro comunicacional de Guarero

comunidadenlinea 16/07/2008 @ 19:05

Formación de la Opinión Pública de Guarero.La comunicación juega aquí un papel importante en la construcción de la llamada opinión ciudadana es responsabilidad de las instituciones comunicativas, en las en cuestas de opinión que se realizó en Guarero se pudo notar que el 99% de los medios colombianos influyen en esta comunidad y han llegado a ser la expresión de sus habitantes. Los medios venezolanos poco les importa esta zona de la guajira donde la mayoría de los que habitan reciben información por los canales colombianos. En esta encuesta que se menciona se pudo constatar que los ciudadanos muy poco se enteran de las noticias que suceden a nivel regional y nacional. Los medios venezolanos lo que les importa son los intereses y no la formación de una opinión publica o los valores de un pueblo autóctono; sus señales llegan a través de Directiv. La influencia de los medios colombianos hace que los ciudadanos de esta comunidad se interesen menos en el acontecer diario de nuestra nación. En este sentido cebe agregar que los sondeos de opinión, como mecanismo para dar visibilidad alas necesidades ciudadanas. Exige una pronta solución a estos medios al estado venezolano. Poco a poco nos esta invadiendo los canales colombianos que esta haciendo perder paulatinamente la identidad y el patrimonio cultural de nuestro país.  Diagnóstico  de la opinión pública de Guarero

Según  los habitantes de Guarero, no pueden opinar sobre los medios de comunicación social venezolanos, porque no conocen la realidad que ocurre a diario en nuestro país. Ellos nos hablan más sobre los diferentes medios colombianos como RCN, Canal 1 y Caracol, ya que ellos tienen más acceso y más señal ya que Guarero es una zona fronteriza y no llega la señal venezolana.
Mientras que por otra parte de Guarero si se está formando la opinión pública mediante la oralidad , es decir se forman a través del diálogo e interacción que se da entre las diferentes personas que habitan allí porque no existe ningún medio comunitario en esta comunidad

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Problema comunicacional en la comunidad el chocolate

comunidadenlinea 10/07/2008 @ 21:23

 

 Luis Lamper                

              

                 la comunicación es un fenómeno natural en todo el universo, relevante por el hecho de que ésta aporta a su receptor  paquete de energía combatible a su sistema de transacción de cargas, beneficiándole en alguna de sus capacidades por esa realidad y en efecto la realidad es que laComunicación son el camino más frecuente de circulación de mensajes. Esto no significa que la comunicación se establezca sólo a través de estos medios, pero sí que el mayor número de referencias y situaciones que conocemos nos han llegado a través de ellos y no gracias a la experiencia directa. 

 Problema comunicacional en la comunidad el chocolate.            

                 La comunidad no se expresa con claridad, cuando transmite algo distinto a lo que en realidad quieren trasmitir, y  porque existen grandes deficiencia a la hora de informar a la comunidad y cuando se confunde, cuando olvida partes importantes que interesa para el bienestar de la comunidad.  

 Justificación de la comunicación en el chocolate.          

                 La comunicación comunitaria es de gran importancia en la medida en que puede convertirse en un escenario de participación y de construcción de ciudadanía, al posibilitar la inclusión de aquellos sujetos sociales que por mucho tiempo han sido invisibilidades y no han logrado acceder al ámbitoDe los grandes medios de comunicación.            En efecto, la comunicación comunitaria permite que las comunidades, los sectores sociales, losGrupos locales o los grupos de interés específicos se relaten a sí mismos. Igualmente, constituye unEscenario propicio para la exigibilidad del derecho a la comunicación y a la información, establecidoEn nuestro orden constitucional como un derecho fundamental, estrechamente relacionado con laParticipación ciudadana que se vive en la comunidad chocolate. 

La comunicación comunitaria.           

                 La comunicación comunitaria puede ser también alternativa y la alternativa ser comunitaria. Ambas se complementan. Sin embargo, también existen diferencias que le permiten a cada una situarse en un lugar distinto. Y hoy en día luchamos para que nuestra comunidad siga dando la repuesta que los habitantes se merecen Lo relevante de los medios comunitarios y alternativos es que han nacido para que el pueblo hable a sí mismo. La frase de Lina Ron, dirigente popular venezolana: “sólo el pueblo salva al pueblo”  

Mirada al Consejo Comunal 24 de Julio Sector 4 A

comunidadenlinea 10/07/2008 @ 21:20

casa multi-familiar

  Todas las comunidades tienen particularidades propias, bien sea por su ubicación geográfica o por si idiosincrasia, la comunidad del 24 de Julio ofrece varias de estas características que la convierten en un sector particular.    En busca de una mejor calidad de vida, los Consejos Comunales que hacen vida dentro del sector luchan en conjunto con la comunidad y los órganos correspondientes para generar soluciones a los problemas que se presentan.    El Consejo Comunal 24 de Julio Sector 4 A da sus inicios buscando trabajar  por sus habitantes y colaborar con todos los que pidan colaboración, siempre y cuando se encuentre a su alcance.    Esta es parte de la vida dentro del 24 de Julio Sector 4 A  y como la participación pueden generar cambios en pro de las comunidades cuando trabajan de forma organizada.  

Emisoras comunitarias y participacion popular en la comunidad la Misiòn

comunidadenlinea 10/07/2008 @ 19:13

Emisoras Comunitarias    Jesùs Serrano 

En la comunidad la Misión existe  actualmente una emisora comunitaria, llamada tropical 99.1fm, fue fundada en el año 2002 por el sector como tal en conjunto con la asociación de vecinos, juntas parroquiales y consejos comunales; Desde entonces en el barrio la  Misión se ha venido fortaleciendo y a tomado auge la participación popular y la comunicación alternativa en el ejercicio pleno y en el buen uso de la información, ya que estamos en una un país con libertad de expresión. 

Surgimiento e importancia de las emisoras comunitarias           

            Surge en los años 80 como una actitud contestataria ante el avasallamiento y predominio de los medios de comunicación masiva. Los comunicadores de medios pequeños encuentran que hay otras vías y métodos más adecuados para llegar a su público, y plante que es necesario salir de los marcos de la ideología dominante. Partiendo del uso de mini medios, haciendo hincapié en el panorama local para satisfacer las necesidades de comunicación locales y comunitarias.         La comunicación alternativa y popular a través de las emisoras comunitarias, es muy importante por que trata de rescatar y recuperar la cultura popular convirtiéndola en sujeto de información. En donde se busca la empatia es decir la participación afectiva y por lo común emotiva de un sujeto en la realidad ajena que constituye uno de los más destacados factores en la comunicación devolviendo el papel protagónico a las personas, por medio del el mensaje cualitativo que Crea nexos, conciencia, estimula la socialización , recrea, educa y entretiene , pero su función principal es la de recuperar la historia tradiciones, en busca espacios para poder sentar su presencia , aportando conocimientos, elementos para elevar el nivel del lenguaje, y así revalorizar a la persona antes que el hecho en sí sustenta los principios de empatía, cumpliendo la comunicación el ciclo de retroalimentación y por consiguiente el uso de los medios que debe ser asequible , con un leguaje claro, sencillo pero no vulgar, el elemento clave es el contenido , este debe ayudar a madurar sumiendo conciencia plena de su realidad siendo informativo. Y por ende, Las emisoras comunitarias son aquellas que benefician a la  población, ya que la convierte en protagonista y no receptor pasivo. Desde esta perspectiva la participación de la gente se considera como un elemento central del proceso de desarrollo. 

Ventajas y desventajas, fortalezas y debilidades de las radios comunitarias.  

VENTAJAS:

         Toda población puede participar libremente en ellas, Son plurales,Son imparciales, no responden a intereses políticos solo comunes para las personas que viven en sus adyacencias , es unidimensional (sólo el oído), podemos barrer, cocinar, caminar etc. y escuchar la radio, es la más económica, la que más llega hasta los últimos rincones, es rápida e inmediata y en vivo, es popular. No se necesita saber leer ni escribir, es versátil, universal, participativa. 

DESVENTAJAS

        No tiene mucha cobertura geográfica en el espacio -Es fugaz, repetitiva, usa sólo el lenguaje etc.  

Sus fortalezas.

        Creativa, cultural, intercultural, dinámica, directa, cercana al pueblo, popular, influyente, formadora y educativa, actual, profética, humana y promotora, con objetivos claros, que haga opción por los pobres, que rompa fronteras, es sacrificada., tiene espiritualidad, la gente cree en ella, es veraz, tiene los objetivos y las metas claras, tiene una identidad definida.

Sus debilidades.

         La falta de capacitación, el factor económico, la misma situación del pueblo excluido, la falta de cooperación, las dificultades técnicas, la falta de personal.

 

Caracteristicas de una emisora comunitaria

            Comunicación Horizontal   Nuevas VocesNuevo LenguajeNuevas PropuestasNuevos FormatosNuevos EstilosNuevos ContenidosNueva en lo estético y estéticoNuevas propuestas de intercomunicaciónRadios al servicio de la comunidad (al bien común)       

  jesus_serrano77@hotmail.com

Espectro comunicacional en Guarero

comunidadenlinea 09/07/2008 @ 16:29

cnn.jpg

La comunidad de Guarero,esta ubicada en el Municipio Paez,Parroquia Guajira,siendo una poblacion Fronteriza con colombia,se hace enfasis en la necesidad de fortalecer la frontera desde el punto de vista de la presencia de Medios de comunicacion Venezolanos en la zona,actualmente inexistentes ,dejando a la poblacion de Guarero a expensas de los Medios Colombianos ,por lo cual no existe Soberania comunicacional en la zona y se distorsiona el proceso de creacion y formacion de la Opinion Publica de los indigenas Venezolanos que habitan la comunidad,Ante este se presenta la Propuesta de una Emisora Comunitaria.

 Formacion para la Participacion.

Actualmente un grupo de estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela,Grupo 42-01 estan trabajando en conjunto con los distintos consejos comunales para llevar hasta la comunidad las herramientas metodologicas para formar a la comunidad y cooperar con la misma en la busquedad de financiamiento gubernamental de  la Propuesta de la Emisora Comunitaria Indigena.

 Situacion Comunicacional en la comunidad Fronterizo de Guarero

La situcion comunicacional actual de Guarero es de preocupacion,porque no llega la señal venezolana en esa zona fronteriza que generan  un vasio llenado por los Medios Colombianos,este vasio no solo de informacion sino cultural y social,ya que el aislamiento de la comunidad no es geografica sino comunicacional.

 Tipos de Investigacion

En funcion del problema planteado,el tipo de investigacion se define como Explicativo,ya que la misma permitira definir vinculos causales entre la ausencia de soberania comunicacional en la frontera zuliana y la formacion de la opinion publica en las comunidades fronterizas aisladas.Se espera mejorar el proceso de formacion de la opinion publica en la comunidad de Guarero y comunidades aledañas con la creacion de una Emisora Comunitaria Indigena que contrarrestre la influencia de los medios de comunicaion extranjeros en la zona.

Vida e Historia de Guarero

comunidadenlinea 09/07/2008 @ 15:20

majayura de guarero                                                                                                                                                                                                      

Guarero es una población wayuu que fundado en 1950 y los primeros habitantes fueron los capuchinos de origen europeo y actualmente lo atendieron los arquidiocesis. cuentan los habitantes de la comunidad y aledañas que habia una planta llamada waler significa amigo de alli surgió el nombre de guarero pueblo de mitos y creecias wayuu, una de las cuales es wanülu es un ser mal, es una enfermedad, la miseria, la pobresa y el odio. maleiwa es Dios es el principio, lo que queremos los wayuu.Blanqueo,es encerrar a una señorita cuando se desarrolla por cinco dias para que pase a ser mujer, madre e hija y esposa.Pulowi es un ser misterioso se le aparece al hombre como una mujer bella atrayendolo con su apariencia y asi convertirlo en su victima. pulowi no es mas que una culebra mortifera.